落花照影荡涟漪

      最近接到几条呼吁抵制麦当劳、肯德基、可口可乐等的信息，理由简单明了：这么些大的公司一年在中国赚不少钱，却未听到他们公开捐助赈灾的消息，我之所以用“未听到”这个词意思是没准人家高尚到一定程度了，捐了不说呢。这信息后面的附加执行条款相当厉害，说要是不转发，不抵制，那你就不配做华人了。

 我回信息驳斥，曰，那是人家的权利。复答曰：大家都是生活在同一个蓝天下的生命，要是他们自己国家遭了灾，看他们捐不捐。

 无独有偶，王石这回也被“抵制”了一回，理由还是简单明了：万科就拿了200万，王石还号召员工个人捐款最好不要超过10万。这下惹众怒了，理由又简单明了：200万与万科作为全球最大的房地产企业的身份是不相称的！

一句话，为什么要抵制你呢？要么是你不捐钱，要么是捐少了，那捐多少谓之不少，“同一个天空下的蓝天的生命”说了算！

 其他国家我不知道，美国人自己国家遭了灾，他们真的不捐钱的。美国新奥尔良州飓风肆虐，屋毁人亡逾百千，美国人无事一般，根本无动于衷（中国的企业有没有有动于衷我就不是很清楚）。可不要以为美国人没有同情心，南洋海啸来了，他们捐的可不少。

 道理还是简单明了，飓风是美国自家的事，华盛顿会管，新奥尔良政府会管，全国各州援助，无数民间机构更会援助。纳税人既慷慨又精明：像美国这种国家，有系统完整的救灾机制，根本不用他们操心，那些遭灾的人等着发“国难”财就可以了。

 可见，这捐不捐钱实在是很表象的表现，背后有深刻复杂的原因，与政治体制有很大关系。王石的观点我很赞赏：像中国这样的国家，应该建立长期稳定的救灾机制，而不是让企业来承担政府本应该承担的社会责任。

 非典来了要捐、雪灾来了要捐、海啸来了要捐、地震来了还要捐……这不是搞死人了吗？去年财政收入超过5万亿，什么意思，国富民穷？那是假的，国之所以“富”不过是国家有很多该做的事情没有做而已！比如建立完善的救灾和应急措施。外媒体盛赞这次中国政府的表现正是基于这一点：雪灾时行动迟缓，这次却迅速整合了举国之力，表扬的着眼点还是在机制的完善上，跟捐多少钱没关系。

 当然这并不是说我提倡大家都别捐钱，实际上我是捐了钱的，也真心的号召大家踊跃捐钱，救助灾民。但也仅仅止步与此，捐不捐钱是每个人的自由，是可以自由行使的权利。捐的人固然可以号召别人捐，但并没有权利强迫别人捐；不捐的人固然可以不捐，但也没有权利强迫别人不捐。如果说“号召”别人抵制那些不捐钱的居然要以不抵制就以“不配做华人”为后备条件的话，那就大大超出这权利的范畴，甚至是恶毒的！我们的爱国是没有错的，但首先我们必须是尊重人的基本权利的现代人，然后才是一个中国人！

 在捐不捐是任何人都不得干涉的一个人的自由的前提下，捐多捐少更是任何人都不得干涉的自由。企业固然有社会责任，但是企业的社会责任不是可以无限扩展的，而是有限度的。正如彼得·德鲁克说的，对于一个企业家来说仅仅是做得好还是不够的，还必须做好事。然而，为了做好事，首先必须做好企业。只要一个企业忽略了在经济上取得成就的限制并承担了它在经济上无力支持的社会责任，企业很快就会陷入困境。如果因此而损失了企业取得成就的能力，那就是最不负责任的。企业最基本的社会责任就是把企业做好，这是企业履行其他社会责任的前提和载体。企业的社会责任不能无限扩张，还意味着企业与政府功能不能错位，不能把本该属于政府的责任推给企业。企业的社会责任仅限于自己提供产品或服务的合理延伸，“做好事”仅以此限度为界，超出部分是企业纯粹的自由，这是现代社会承认个人、企业的私属性的必然要求。

 在捐或不捐，捐多或捐少是民主社会珍视的自由的前提下，我更想说的是，我们那么多人动不动要抵制人家，一方面表明我们与现代公民相距甚远，更隐秘的理由恐怕在于站着说话不腰疼，呼吁是呼吁了，但出血的毕竟不是自己，话说大点，说狠点又有何妨。

 我们时常听到慷慨激昂的说法：金钱并不能买到一切，金钱买不到的是人的尊严、还有情感。

 好啊，好啊，说的好啊，那现在人家不捐或捐的少了怎么就成为“不高尚”甚至要成为被抵制的理由了呢？双重标准！诸君的意思不过是金钱买不到“我”的高尚，但是可以买到“你”的高尚，因为我的“高尚”比你的“高尚”要高尚！理由是我说我比你高尚，那我当然就比你高尚了嘛。为什么？因为大家都这么说啊！

 高不高尚那是隐秘的内心动机，谁也看不见摸不着；捐不捐钱或捐多捐少是动机的外化行为，这个动机与行为并不一定是某种有效联系的，前文说了捐不捐理由甚多，并不就是不高尚，捐了也许是高尚，也许不是，你不准人家沽名钓誉啊！

 也许我们放下手头的事，怀着对生命的无上敬畏，真心的、沉痛的、虔诚的默哀几分钟，然后继续认真的做好自己的事，就是最大的“捐助”了，而且我打包票，这种“捐助”是能说明您是高尚的！

 

 

 

5.19-5.21日国殇

 

7天前的下午,深圳的阳光很灿烂,就是在这样的一个平静午后,灾难却突然降临

办公室的小张突然叫起来,QQ跳出来的小框里说四川地震了,我爸妈去四川旅游了,现在电话都不通了.大家都很愕然,感觉太不真实了.一个下午他都在用座机和手机不停的重拨父母的电话,终于在下午获得了平安的消息,心终于放下了.

消息一个个接踵而至,事态也越来越清晰,越来越严重.

新闻报道中出现了一个个或鲜活或暗淡的生命,看着电视每一分钟都让人流一次累.坐 在 

地震后的第三天，去福建了,一路上看到的都是温暖的画面,集美学村的孩子在做签名祝福的活动，南普陀寺的僧侣在义卖和诵经祈福,永定和龙岩都是全市的街头募捐活动,鼓浪屿上教堂的钟声为希望敲响了,感觉全中国的人们都在一件相同的事情，朝着一个目标而坚持

旅途中的每一天我都在关注着电视和广播，每当又有一个生的希望被点燃，我的心温暖的想流泪

就象那个被救男孩抬出来后第一句话就是  叔叔 我想喝可乐,  冰冻的可乐  大家听了都是带着泪在微笑  生命真美好

为了表达对5.12汶川地震死难者的哀悼，我将BLOG改为蓝黑色主题，希望将哀思和祈祷带给每一个逝去的生命！

 

 

 

 

烟花三月下江南,回来半个月了,可是一直还处在黄金周综合症里.以前在外地疯转,新景点 ,新事物  ,让我心动不已,可是回来再想竟好象是几年前的事情了.

人们常说物是人非,见到了某个事物触动到内心 引发回忆而想起故人伤感不已,慨叹时光易逝,斯人不在. 这个物品好象就是回忆的爆发点,好象把这个物品藏起来或者干脆毁灭就能剪断回忆的脐带

其实言由心发,哪里能怪那个"物'呢,你去看它  ,它在那里,不想它,它也在那里,它是无根无源的.是人自己把它赋予了人的气息和往事的余音,串联起故事,借物忆人,于是引发回忆的竟还是当时那些人,当时那些事

以为忘记，其实只是可以不去想,或是让自己忙的没有时间去想，内心实际已经被分成了若干个格子,安置回忆,

以为忘记,却早已落了地,生了根,所以人的力量是最神奇的,它能纠结起你所有的感官 , 神经,  就象你永远也控制不了自己的心跳，自己的血液流动, 自己的身体里分泌了多少荷尔蒙,在人的面前你竟那么无助

 

感谢那么多个巧合,那么多个机会同时都发生,才会让我有机会拥有那么多朋友，那么多值得回忆的事情

 

高中的卧谈会往往要在考试结束后的某个晚上才能够召开,那些如水的夜晚,宿舍就在一个小山边,周围的小虫子也叫的很清脆,我们的卧谈会往往也只有两个主题 "时事点评"和"畅想未来",那时候想着未来是遥远的,总是如果到那一天,如果有~~ 

婷婷是我们当中的才女，当时那么多强手里,她是我们班唯一一个进零班的女生,我想不光是分数的高低,而是一种资质,她给人的是一种冷艳的美,(就象我后来看到她的一组短发的冷艳气质的婚纱照),总觉得她应该是那种不婚族,或者特例独行的感觉，独立, 坚定的个性, 没有想到竟然最先听到了她的喜讯,最早披上了婚纱, 我不知道在这几年里到底发生了什么,她经历了什么,碰上的他到底是什么样的人,让她义无返顾的坚决选择了婚姻,我一直觉得她是个很聪明的女孩,一定会用心经营生活,祝她幸福!

幸运的是在上海看见了薛妹妹,还在校园的她看上去居然和高中时候一样,话音中还是带着那么一点呢喃,让人有点绵绵的感觉,有时候空间上的距离很远,其实很近,因为我们有着相同的回忆,象是从一个点分出的两天射线,无论前方有多远,我们都有着相同的原点

 

那晚在乌镇的西栅游荡，三月的江南水乡夜色中有沉沉的寒意, 光影交错掩映下的古镇仿佛很热闹,其实很安静,旁边流淌了几百年的京杭大运河依然忙碌,货船马达隆隆,来来往往,居然听不到春天的丛林里小河边最平常的声音

第一次去BODY SHOP 是在半岛酒店后面寻找ESPRIT的OUTLET专门店时，同事说要买支洗面奶，专柜的小姐推荐了一只维E的洗面奶，加了维E油的原因，非常细腻柔滑，淡的草莓香，一点没有紧绷，特别适合冬天用，特别是今年天气寒冷，经常天气干燥，还能偷点小懒，不想弄别的时候洗洗就睡了。但是基本没有泡沫，所以用量有点大。超级喜欢的洗面奶

 

就那么小瓶洗面奶 ,让对保养品不敢兴趣的妈妈,也和我一起到香港去扫货,指明说要找个牌子.以前都是我买回什么 她用什么

 

姐妹照 补水的柔肤水 细腻，比较浓

 

接骨花木眼胶,网上对次的评价很好，可能是据说因为戴安娜王妃推崇的产品'

这是一种清涼的眼部凝胶，含有接骨木花和金缕梅萃取液，清新舒爽。但是见人见智,基本只是适合眼睛没有什么大问题的MM.我觉得它比较清凉，适合用电脑久了敷上，紧紧的感觉,能减少点浮肿、黑眼圈.可以做个眼膜用.

这个和大牌的眼霜比起来,知名度没有那么高，但是只要用过就一定会喜欢她的，口碑很好，滋润，吸收好,早上起来会发现能提亮眼部的色泽,这个我让妈妈用，更适合干燥的皮肤.

 

 

这个也是戴妃推荐的面霜,滋润，粉红色淡淡的膏体,看上去就很诱人,童话的感觉.一点不油腻,很吸收，基本上是全能型的,价格也很可爱啊

 

 

玫瑰味的沐浴液,以前也没有用过，买这个完全是因为要凑足价钱送下面那个西瓜味的唇膏,(促销的小伎俩早已熟知,但是怎么也摆脱不了),说到BODY SHOP的唇膏,味道都很好，总共有4.5款,各有特色，但都超级润,嘴上脱皮涂上就润,并且自然,清新.

 

 

还有一款茶树精油,不过忘记拍照了,天气冷，坐着裹了大被子，缩着手敲键盘,懒得起身去弄相机了.茶树油 有消炎疏通,镇静的功效,脸上小豆,突然起的热气,抹上睡觉第二天就拜了。因为是15%的纯度,所以这个是可以直接涂皮肤的，而且弄点到枕头上，一晚上都睡的安稳香甜，当然睡前喝多了水的情况除外.

 

弄了个会员卡，75港币一张，以后再去香港就买九折了，不过我这次还是八折拿下这些,办卡总要多点优惠.也难怪小小一张卡就把我套牢了

 

 

来张全家福吧

 

 

古代人大概早就注意过时光与水的关系：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。时光与水的特征的确像，最像的是都一去不复返。感伤～

当然这是就某一段水或某一个人的时光而言，就整体而言，二者似乎都可以循环生生不息。

所以中国人爱水，爱住在河边，溪边，泉边，江边就很好理解了，爱水即是爱时间之延绵，就是爱往事，爱回忆和眷恋生命。

沱江正是这样一条值得爱的水。

沱江的水极其凉爽，即使在酷夏亦如此，脚一放进去，竟有彻骨的感觉，经人解释，说这些水都是经一个水库流出，而那水库是在地面三十米以下的，当然会很寒冷。

流经凤凰古城的沱江被横贯其上的虹桥分为两段：上游是古城区，江面上的船艇皆是有公司经营；下游为农家经营，除了价格上的差异外，还有一个重要区别：坐公司的船须船救生衣，也不能下船；坐农家的船则不必，甚至可以下水打水战。

城市入侵了乡村，现代破坏了传统，市场使原始了然无趣。

凤凰之美在水，凤凰之名则在于＿从文

头一天我跑到下游的听涛山去找沈从文墓地，完了以后便坐船，由于穿戴过于整齐，又拿着相机，根本不具备打水战的能力，只好欣赏别人嬉闹。

幸福总在不经意间溜走！

现在来沱江的人已越来越多，酒吧也开的越来越密，但还是能感受到空气中沉睡安宁的气息。时光如同沱江的缓缓流逝般，在这里变得特别慢，我们描述这几天经历的事，习惯说“那天，那天”的，结果哑然失笑，因为其实这些事情就发生在上午或昨天。时光在沱江里被拉长了。

这实在令人费解。

一方面可能是生产方式的传统，少了电脑　电视　缺乏了对标准时间的认知　　　面对效率低的生产与生活器具，时间可能真的会慢些，长些。

另一方面可能我们自己的心态，毕竟是带着悠闲的心态来欣赏的，要是为生活而在沱江奔波，可能就不那么悠闲了。

对时光的享受与注视使得时光变长了，因为如果专心做某件事的时候，时光往往退而成配角，不被注意；相反，时光本身成为欣赏享受的主角的时候，因为被注意，所以显得漫长。

我不打算继续想这个问题，我还想看看沈从文先生的墓。

走到听涛山的山脚，就看到了“沈从文先生墓地”几个字，于是加快脚步上去。找了很久也没找到，只好迂回问坐在石阶上的当地人，那人一指，说，就是那块石头——我来回经过它几次，也没想到那个就是沈老的墓。

我看过不少人的墓，没有园子，至少有个碑，最差也应该有个指示或说明吧。这个墓，却什么也没有，就一块石头，无遮无挡，任由风吹日晒。似乎沈是个完全无关紧要的人物。

抗战时期的沈从文似乎真的无关紧要。

那时日本经常轰炸，教授学生们只好四处跑着躲避，这个时候没有学历的沈从文往往受欺凌。刘文典经常在跑空袭时碰到沈从文，便一把抓住沈破口大骂：“我跑是为了保存国粹，学生跑是为了保留下一代的希望，可是该死的，你跑什么啊？你凭什么跑啊！”当沈从文被联大当局提为教授时，刘文典勃然大怒：“陈寅恪是真正的教授，他该拿四百块钱；我该拿四十块钱；朱自清该拿四块钱；可我不会给沈从文四毛钱！他要是教授，那我是什么！”

这个没有学历的乡巴佬要不是有胡适的撮合，恐怕连张兆和也是追不到的。现在他们的骨灰据说都撒在这块石头里面。兆和的妹妹是允和，与周有光一起成为了一样美好的两段似水因缘，在看到深圳卫视的百年婚恋里让人慨叹

还是回到石头，正面写着“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人”。旁边一个七十的老头叨叨絮絮的用湘西土话跟我说话，我基本没听懂，只是关键的几句明白了。他说谁要是能读懂这几句话，谁就能到北京当大官。

我心里笑了，懂了就能当大官？怎么可能呢？那个说这句话的人在那个年代也只能去故宫看文物了。

墓碑前面拐角的石碑上刻着黄永玉的话：“一个士兵要不战死沙场便是回到故乡。”沈从文没有战死沙场，也没有回到故乡。这个湘军很快被迫拿起了笔，成了乡土文学家，而最后回到凤凰的骨头则是考古学家沈从文的。

实际上沈在49年后就死了，在开始看守文物时就已经死了，《中国古代服饰研究》也许伟大的很，但是写《边城》的那个人算是死了。   

在古城尽头，我居然看到了陈宝箴世家的大院，可惜主要是讲陈衡恪的，陈寅恪先生并未出生于此，  

陈先生的墓跟沈从文的风格很像。也是几块石头堆砌起来的，并未像许多墓那样修的规整，不同的是碑还是有的。相同的是两人的墓都简陋，清净。

我想不通的是，陈、沈二位先生看问题应当会更透彻，如何会留下这么一座墓，要么就别留，要么就修好点，好让后人凭吊。细细想来，似乎应该将责任归在其后人头上更合适些吧：想继承遗志，又没能免了俗，只好搞了这么座墓了。

这座墓的背后也是十六个字：“不折不从，亦慈亦让，星斗其文，赤子其人”。算是对沈从文其人的精准评价。

沈从文一生都未脱掉乡土气息，说的普通话也小声的很，带着浓重的湘西口音。跟陈寅恪先生的倔强固守相比，沈胆小些，看守文物后，虽然活到了改革开放以后，却终其一生未再写出超越《边城》的文学作品，检讨，认错的东西倒有许多。

沱江的水果真能给人打上深深的烙印，喝沱江水长大的孩子的确比别处多了些恬淡吧。沈从文如是，黄永玉亦如是。在整个凤凰古城，到处有黄老头的题字。

我轻轻的坐在了墓旁，有个小姑娘过来卖自己编的花环，说道：买一个嘛，给沈爷爷。我掏了两块钱买了，放在大石头上面。但未默哀或鞠躬。附近极其凉快，当地人称之为天然空调。

不知道为什么我总觉得沈如地下得知其又回到故乡的话也不会有什么喜悦的，反正什么苦都经历过了，哪里埋骨都一样，甚至不埋也没关系的。他是无所谓的了，所以我就静静的坐了一会，真正尊重一个人，去读他的作品就行了，谒墓的确是俗了些，但也算了却了一桩心事吧，尽管这些大师们大概是不管生前身后名的。

沿着石阶下来，我竟然看到了黎元洪民国四年的手迹，彼时沈从文尚未成名，可见这面临沱江的听涛山本身还真是风水宝地呢。

下到江边，便有农家人问要不要坐船了，开口说四十，我笑了一下，农人也露出不好意思的淳朴笑容道：那二十吧。市场虽然也吹到了这里，但他们如何能是浸淫珠三角之风的人的对手啊。

船上很舒服，江面风很凉快，水也凉飕飕的，我只顾拿着相机拍沿途的风景，不敢与那些准备充分的人打水战。赤手如何能是那些瓢啊，桨啊的对手啊。如同从文在特殊年代只能写忏悔书，甚至自杀。

 

我突然找到了问题的正解：大概喝沱江水的人本身就淡然开阔倔强些，所以时间显得悠闲些。要不然，受尽折磨的沈从文怎么能活那么长？当然，这是没喝过几天沱江水的我乱猜的，作不得准！